达真堪布:什么样的人可以称为活佛?


作者:达真堪布

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为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢!主要是因为没有欢喜心和希求心,或者这种心不强烈。我们现在无论是对佛还是对上师,虽然稍微有一点点希求和欢喜,但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大,有求必应,什么都能给自己,贪心就上来了,并因此而生欢喜心。一听说是上师,尤其是藏地来的所谓的活佛、法王,就认为他们太神了,一摸、一吹就能治愈所有的病,因此而生起欢喜心、希求心,继而以这样的心态去亲近,根本不是因为这位上师的智慧广大、慈悲广大、具足德行、戒律清净、摄受能力强而欢喜和希求。


   具足正见的人很少,大部分人都是糊里糊涂地接触。根本不去考虑他的智慧、慈悲、戒律以及度化众生的事业如何。很多人听说藏地的“活佛”、“上师”来了,第一句问的就是“厉不厉害?”意思就是有没有神通。能飞、能治病就是“厉害”。根本不会观察他的智慧是否广大,他的慈悲是否广大。要么就问“有没有名气?”“有没有势力?”“长得怎么样?”藏地的小活佛长得都比较帅。若认为“长得帅肯定是佛”,天界的的天人都是佛了。这种标准是错的,这都是贪心而不是信心。若是没有弘法利生的事业,说他是“活佛”、“法王”都没有用。若是能真正度化众生,就是活佛,就是法王。否则名气再大,长得再帅,也不是真正的活佛、法王。


   华智仁波切以及很多上师,尤其是我们的根本上师如意宝都讲过,藏地有这样的情况,家里比较有钱,比较有势力,小男孩长得也比较好看,就把他认定为活佛。虽然化身佛有很多,他肯定也是化身佛中的一个;但若是这样,就不用认定了。墙、柱子、桥、房屋……都是种种化身佛,都是“活佛”。


   若是要认定,就要看他有没有转法轮,有没有讲经说法,有没有度化众生。有弘法利生的事业,才是活佛。释迦牟尼佛、莲花生大士示现成佛、转法轮,他们都是殊胜化身佛,可以称为“活佛”。这些具德上师和善知识们,他们在示现上也是在讲经说法、度化众生。他们为什么要讲经说法呢?因为有悲心。怎么能讲经说法呢?因为有智慧。以悲心和智慧讲经说法、度化众生,这都是投生化身佛,也可以称为“活佛”。除此之外,不能称为“活佛”,不是佛在经中讲的“活佛”,也不是佛在密宗续部里讲的“活佛”。大家要有判断能力,不能盲目,否则后果非常严重。

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